Hан-ин, японский учитель Дзен, живший в эpу Мейдзи (1868-1912), пpинимал у себя унивеpситетского пpофессоpа, пpишедшего узнать, что такое Дзен. Hан-ин пpигласил его к чаю. Он налил гостю чашку довеpху и пpодолжал лить дальше.
Пpофессоp следил за тем, как пеpеполнялась чашка, и, наконец, не выдеpжал: "Она же пеpеполнена. Больше уже не войдет!"
"Так же как эта чашка,-сказал Hан-ин,-Вы полны Ваших собственных мнений и pазмышлений. Как я смогу показать Вам Дзен, если Вы сначала не опустошили свою чашку ?"

Выходит, Нан-ин был способен учить только полных идиотов и грудных младенцев.

На данный момент я не понимаю, как справиться, кроме как продолжать делать то, что я уже делаю - приклажывать усилия к выполнению простейших заданий, наблюдениям за собой и усилиям вспоминать себя как можно чаще, дольше и шире.

На данный момент я не понимаю, как справиться, кроме как продолжать делать то, что я уже делаю - приклажывать усилия к выполнению простейших заданий, наблюдениям за собой и усилиям вспоминать себя как можно чаще, дольше и шире.

Другой способ увеличить эмоциональность целей в работе, заключается в том, чтобы намеренно перестать относиться к себе наблюдаемому, как к единому существу. В один момент существования Вы можете только знать, что Вы в тюрьме. В другой момент – понимать это. А в третий – видеть. Естественно, желание сбежать из тюрьмы появляется в третьем роде существования. И правильное усилие заключается не в том, чтобы попытаться заставить первых двух иметь такое желание, а заключается в том, чтобы каждый раз находить и возвращаться в состояние третьего, где такое желание является уже не целью, а стимулом для совершения дальнейших усилий.

Можно, пожалуйста, прояснить, какая разница между "знать", "понимать" и "видеть"? Тогда остальная часть этого абзаца тоже должна стать понятной.

И где здесь школа или учитель? Один спам какой-то...